2026年3月，对名的基北京体育大学发布《博士生招生“十个严禁”》文件，高校其中第七条明确：严禁按“圈”选人，博士博士本特严禁以地域、生的师门学校、研究师承、发现出身、组织征帮门派画圈划线，派化搞亲疏远近、对名的基门户之争。高校

一所高校动用白纸黑字的博士博士本特禁令来遏制招生中的“门派”倾向，这本身就是生的师门一个强烈的信号：“门派”现象在高校中已不再是武侠小说中的虚构概念，而是研究根深蒂固的现实。

浙江大学一名博导及其博士生团队，发现针对纯硬科学、组织征帮纯软科学、应用硬科学、应用软科学四个领域的46名“双一流”高校在读博士生进行了深度访谈。研究指出，师门是“区别于院系、研究所等正式组织进行博士生培养的非正式组织”。

所谓“非正式组织”，措辞委婉。直白地说，它游离于制度框架之外，依靠的是人情、关系与站队。

师门的四种形态

论文将师门划分为四种类型，每种类型背后都隐藏着不同的权力逻辑：

1. 理性密集型
2. 特征：追求绩效，管理相对正式化。大导师是“坐镇指挥者”，小导师是“落地执行者”。

3. 关系：导师即老板，学生即打工者。指令性强，服从是最高准则，“老板让往东绝不往西，让加班绝不下班”。

4. 理性松散型

5. 特征：有规则，但导师干预极少。

6. 关系：表面自由，实则“放养”。学生被扔进水里自行扑腾，能游出来靠运气，游不出来则面临延期。延期的代价完全由学生个人承担。

7. 自然密集型

8. 特征：具有传统的“大家庭氛围”，导师兼具权威与民主，师门内存在“类血缘式”关系。

9. 关系：温情背后是沉重的人身依附。“类血缘”意味着不能背叛、欠下人情债、终身认门。导师提供指导与资源，学生则成为其私人势力的一部分。

10. 自然松散型

11. 特征：博士生自我管理、自由生长。
12. 关系：看似最不像帮派，实则最残酷。以“自由”为名行“孤立”之实，学生陷入漫长的“孤独探索”，自生自灭。

四种类型，四种玩法，但核心逻辑一致：以导师为核心，以门第为纽带，以服从为天条。

学术山头的现实逻辑

吉林大学高等教育研究所副教授张雷生指出，中国社会特有的“差序格局”使得“师门传统”与“学术山头”意识根深蒂固。

• 降低风险：培养“自己人”能降低磨合成本与研究风险。
• 资源垄断：形成紧密的人身依附关系，在项目申报、奖项评审中转化为更强的话语权与资源调动能力。

通俗翻译：你进我的门，就是我的人。我罩着你，你也得替我卖命。学术资源有限，谁的人多，谁就说了算。

这就是帮派。

现实比论文更残酷

师门帮派化在高校运行的各个环节均有体现：

• 师资选聘：出身重于能力
  某重点高校一位外校背景的青年教师透露，所在学院超60%教师为本校背景，研究方向趋同，年轻教师难以摆脱“师门传统”。某地方师范院校在招聘中，三位科研成果较强的外校候选人落选，最终录用的是清一色本校培养的博士。

• 资源分配：向“本校师门”倾斜
  课题申报、实验室使用、关键数据获取往往存在隐性壁垒。一位海归副教授提出的跨学科研究方向，被以“不符合本院长期学术脉络”为由否决，实则是为了规避与某位资深教授的潜在竞争。

• 人才培养：传承压制创新
  某高校社会学系内部调查显示，超60%本校生源研究生能进入核心导师团队参与重点课题，超70%的毕业论文选题延续导师既有框架，学生自主探索性选题不足30%。

  “感觉师门内部的‘传承’有时被置于学术创新之上。”

“师门传承”凌驾于创新之上，学术变成了世袭领地，创新变成了门内游戏。不在圈内，连入场券都拿不到。

学术圈还是江湖？

有人辩称：学术圈本就有学派、传统和传承，这很正常。

但这并不正常。

论文承认师门承载了学术交流与情感互动，但当师门异化为帮派，学术便沦为江湖。江湖规矩是大佬说了算，小弟跟着走，外人靠边站。

有博士生直言：选好导师、投入师门的那一刻，就是学术圈的原始积累。老师所在的“派系”、所占的“山头”、拥有的资源，对博士生至关重要。一旦进入某导师门下，便被打上该“山头”的标签。

导师决定前途，这在学术圈已是“常识”。

制度修补的无力感

论文最后建议：强化师门育人功能，加强文化建设，打造导生学术共同体。

话虽正确，但若组织的底层逻辑是帮派化，修修补补又有何用？

北京体育大学将“严禁按圈选人”写入禁令，说明问题已严重到必须用制度封堵的地步。然而，制度能堵住招生，能堵住项目申报吗？能堵住职称评审吗？能切断那些盘根错节的非正式学术网络与利益共同体吗？

师门本应是学术传承的纽带，是知识创新的摇篮。

但当它异化为帮派，当“老板”取代导师，“弟兄”取代同学，“站队”取代思辨，博士教育便走到了尽头。

一个靠帮派规矩运转的学术圈，还能产出什么像样的学问？